一起走近武安东通乐赛戏这份珍贵的文化遗产，在质朴实风的民俗艺术中品味非遗文韵，传递生活智慧，提升文化自信，扎根传承保护。
武安东通乐赛戏
赛戏，又称“赛”、“大赛”，赛的本意是报祭，即具仪仗、鼓乐、百戏的迎神祭祀活动，目的是敬天地，祈求风调雨顺，盼民众免受饥荒之苦。赛戏源于古代祭神赛社活动，是我国戏曲形成发展过程中的一个重要阶段。它形成于宋金时期，曾流行于晋、冀、蒙、陕等地。1981年出版的《中国戏曲曲艺词典》曾作出赛戏已经绝迹于舞台的结论，2006年在武安市大同镇东通乐村发现赛戏，从清道光年间流传至今已有500多年历史，一举改变了学术界这一结论。
武安东通乐赛戏属傩文化范畴，有”戏剧活化石”之称，2008年被评定为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。如今，赛戏已经成为百姓喜闻乐见的文化娱乐项目之一。每年元宵节期间及农历二月初二这天，大同镇东通乐村都要举行大型赛戏演出活动，祈求风调雨顺、驱鬼逐疫、追斩旱魃。东通乐赛戏现保存赛戏手抄都本有三十多部，从都本封面上“道光八年”“同治十年”“光绪十六年”“光绪二十四年”的字样得知东通乐赛戏从清道光年间流传至今。都本大多是反映朝代历史的剧目，如《八义》《激张飞》等。东通乐赛戏现存面具50多副，面具造型生动，色彩鲜艳，风格古朴。赛戏多数剧本演出时是不戴面具的，少数剧本如《大国称》《吊黑虎》等剧需演员戴面具演出。东通乐赛戏属吟诵体戏曲，无唱腔和唱腔音乐，演员用正宗的武安方言来道白、韵白，配以鼓、钹、锣、铙等打击乐器，以断句烘托气氛。赛戏表演粗犷、原始，演员穿戏装头戴面具，依靠简单而程式化的戏剧台步，吸收民间舞蹈、民间武术等表演技巧来表现人物形象，演绎故事情节。东通乐赛戏由庞氏家族历代传承，最早靠的是口传心授，传男不传女，迄今已传承到第十九代。视赛戏为命根，他们的传承赛戏之路曲折艰辛。武安东通乐赛戏曾经在文革期间中止演出，遭遇戏服和道具被毁的命运，所幸都本全部用工笔小楷手抄保存，大部分赛戏道具都被小心珍藏，直到改革开放后恢复传承。武安“东通乐赛戏”剧中人物多为男性扮演。为避免赛戏因村中男性角色缺失而失传，庞氏家族王转琴老人打破常规，亲自上阵并组织村中妇女参与排练和演出，女扮男妆饰演剧中人物。坚守非遗根脉，传承优秀文化。东通乐赛戏每年都会举行二十多场义务演出。他们以一种“润物细无声”的姿态，进社区、工厂、学校，丰富了百姓的娱乐生活。他们多次赴京演出，获得各方专家高度评价。
武安赛戏《大国称》
剧情介绍：
元顺帝之时，少林寺有一位烧火的和尚，长得丑陋，蓬头垢面、裸背赤足，整日少言寡语、辛勤劳作。适逢江东陈友谅劫掠少林，菩萨点化烧火和尚，浴火重生脱了凡体，变作丈二金身“左手拿砍柴斧，右手持擀面杖一根”击败陈友谅立化山门。被顺帝封为监斋八部天神和代诺诺佛。
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