秋树坪村位于武安市西北部活水乡的一个小山村，距市56公里处的摩天岭脚下，自建村以来，村民少病绝癌，世代长寿，寿命均在85岁以上，故称“长寿村”。
在这里有一项“抬黑龙爷”的民俗文化活动，举办这项活动最初是为了祈雨。
据当地村民讲，黑龙爷，原籍山西洪洞人，姓陈，明万历大比之年进京应试，回来时路经摩天岭下秋树坪村。恰逢村民列队祈雨，队伍浩浩荡荡，哀哀切切，不少村民赤臂袒胸，被太阳晒得黑幽幽的，还在肉体上挂苦。情景深深地打动着陈先生的心，只因不想让这方百姓忍受干旱折磨，他舍身化龙，承救一方困苦。此后黑龙为解民众于倒悬，一时领不回雨牌，就率民众于庄活凹一镐刨出一个大泉眼来，清醇甘冽的泉水顺山而流，不仅解救了沿山一带人们的饮水之难，也使山下田园得到了灌溉。村民常年饮用此水，少病益寿，故取名为“洺寿源”。在泉眼旁边修起了黑龙庙，塑起黑龙像，人们时时保护着洺寿源，敬奉着黑龙神至今。
“抬黑龙爷”活动期间，全体村民参与，通过多种形式的民俗表演祈求来年风调雨顺、五谷丰登、家庭和睦、社会和谐。活动费用则由村民们自愿筹集。按当地风俗，每年正月十二下午开始一直到正月十四晚上结束。活动主要包括“搭神棚”“请神”“巡游”“送神”四个环节。
每年农历正月十二下午在村中的广场上，村民们用脚手架和防雨蓬临时搭建起来“神棚”。
“请神”是活动的第一步，由“社头”率村民进行“请神”仪式。正月十三上午八点,村民在“社头”的带领下，来到黑龙庙前，由“社头”亲自为黑龙爷上供、焚香之后，恭恭敬敬地叩上三个头。“社头”拜完后，村民们开始上供、焚香，这样，“黑龙庙”内的尊神就被请至神坛。“社头”带领村民再一次恭恭敬敬为众神三拜三叩，祈求“黑龙爷”保佑村民平安、六畜兴旺、五谷丰登。随后鞭炮齐鸣、锣鼓喧天。鼓乐声、鞭炮声把“请神”仪式渲染得隆重而庄严。
九时许，在“社头”的统一安排下，由锣鼓队及村里的各个文艺节目簇拥护卫“黑龙爷”沿街“巡游”。鞭炮齐鸣，两面道锣在前开道，大鼓队、娱乐班穿插其中，四家尊神在后，队伍浩浩荡荡。沿街有焚香叩拜的，有专人收纳登记路上百姓奉献的礼金。路经街上宽敞的地方，游行队伍便停下来，四家尊神落驾，娱乐班吹唱表演，也有住户在门前挂彩，自摆供桌，焚香迎候大驾光临。
十一点左右，村内的街道“巡游”完毕，把四家尊神请到广场上搭好的“神棚”内。这时，村民上供、焚香、屈身下拜，锣鼓声声、鞭炮阵阵，文艺节目开始表演，“黑龙爷”沿街“巡游”圆满结束。
下午和晚上是由村民自发组织的文艺表演，一直持续到正月十四晚上。演出结束后，举行“送神”仪式，村里的大鼓队演奏起来，在鼓乐声中，在“社头”带领下，村民们将四家尊神送回黑龙庙内。“社头”恭恭敬敬地为“黑龙爷”上供、焚香、三叩三拜，村民们依次叩拜，表示神灵各归其位。之后，鼓乐奏起，鞭炮齐鸣。
秋树坪村“抬黑龙爷”的民俗文化活动，体现了老百姓期盼风调雨顺、五谷丰登的心态，更体现了在过去农业社会中老百姓对土地的依赖，对自然环境的那种挑战精神。这里以山称奇，以水增寿，以寿闻名。同时也为研究健康水源提供了丰富资料。
目前，秋树坪村，大多年轻人外出打工忙于生计，“抬黑龙爷”的民俗文化活动中很少有青壮年参加，这项民间活动，即将濒临失传，而且没有留下影像资料和文字材料，亟需对“抬黑龙爷”这项活动进行抢救性保护和挖掘，对“洺寿源”周边环境进行加以保护。
目前“抬黑龙爷”民俗文化活动及对“洺寿源”保护方面，在上级部门的大力支持下，在广大群众的呼吁下，在武安市非物质文化遗产保护中心帮助下，逐步采取了挖掘、记录整理“抬黑龙爷”的珍贵资料，培养更多的青年人加以传承，加强宣传健康知识、保护健康水源等保护措施。
我们深信“抬黑龙爷”这项民俗活动一定会很好的传承下去，在营造良好的自然环境基础上，让“洺寿源”山泉体现生命质量，使人们健康长寿。
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